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（作者：赵辉）一百多年前，以科学方法证实中国历史、夏朝历史文化、华夏文明进程为目的，而诞生了中国考古学。经过一百多年的发展， 在多代考古学者、历史学者的不懈努力下，夏朝历史与夏文化研究，在中国拥有丰富历史史料的情况下，不仅没有得以实证，反而让中华民族历史进程中的夏朝历史、夏文化，走入更加虚无的境地。 虽然在一百多年的时间里，产生了许多夏文化研究领域的大师与著名学者，但夏文化的基本问题一直没有得以根本解决。夏文化研究已经演变为历史考古学术领域学者之间的口水争论，你方唱罢我登场，看似热闹，实则毫无

在华夏文明的古老传说中，“禹画九州” 如同一颗璀璨而神秘的星辰，闪耀着先人的智慧与早期国家治理的曙光。长久以来，这一传说在历史的长河中被反复传颂，其背后的真实含义却在岁月的流转中逐渐模糊，亟待我们从考古学的独特视角去揭开那层神秘面纱。 考古发现为我们呈现出了大禹时代社会的大致轮廓。龙山时期，诸多大型聚落遗址的出土，彰显出社会的复杂化发展趋势。如陶寺遗址，其宏大的城址、规整的宫殿建筑基址以及丰富的墓葬等级分化，表明当时已出现了明显的阶层差异和权力集中现象。在这样的社会背景下，“禹画九州” 所蕴含